À la différence de ce qui s’est produit pour les périodes antérieures, ou encore dans le domaine des arts asiatiques, les interactions entre courants ésotériques et activités artistiques, à l’époque contemporaine, ont quelque peu tardé à faire l’objet d’enquêtes scientifiques approfondies – y compris chez les historiens de l’ésotérisme. Certes, des institutions pionnières comme l’emblématique Warburg Institute et son fameux Journal ont, dès l’entre-deux-guerres, mis en valeur ces relations et imposé leur prise en compte dans l’histoire du Moyen Âge ou celle de la Renaissance. De surcroît, l’Institut en question a également innové en termes d’approches et de méthodologie(s), intégrant à l’histoire de l’art les perspectives liées à l’histoire des idées, à l’anthropologie sociale, à la psychologie, voire aux « sciences occultes ». Toutefois, par rapport à celle de leurs manifestations antérieures, l’étude de l’art contemporain et de ses liens avec l’ésotérisme exige à son tour une démarche critique renouvelée, qui reconnaisse en particulier, dans les deux pôles en présence, des registres fortement imbriqués de la modernité « occulturelle ». Ainsi ce volume illustre-t-il, à propos d’exemples concrets très diversifiés, plusieurs modalités de cet échange vivant entre magie et style, énergie et forme(s), psychisme et plastique, dont participe au fond toute expression artistique.
Ce volume reprend les communications données lors du XXXVIIe Colloque international organisé par Politica Hermetica le 4 décembre 2021 à Paris sur le thème Art, ésotérisme et politique.
Note : La revue est disponible au format papier et au format numérique (PDF).
Titre : Art, ésotérisme et politique, Politica Hermetica n° 36 – 2022Date de publication : 30 novembre 2022
Nb. pages : 174 pages
2 Versions : Papier ou PDF
ISBN : 978-2-14-030084-4
EAN13 : 9782140300844
EAN PDF : 9782140300851
Sommaire
ART, ESOTERISME ET POLITIQUE
- Jean-François CHEVRIER : Occultation de l’art, énigmatisation de l’objet : « Le contact avec la réalité rend toujours malade »
- Massimo INTROVIGNE : Futurisme et ésotérisme à Rome : autour de Giacomo Balla
- Pascal ROUSSEAU : Le Rêve de Frantisek Kupka : anarchie théosophique et anticipation télépathique de l’abstraction
- Dany SAVELLI : Représentation et auto-représentation du gourou en messie : le cas du peintre russe Nicolas Roerich (1874-1947)
- Jean-Pierre LAURANT : Entre faire et dire : Albert Gleizes (1881-1953) en quête d’absolu
- Patrick RINGGENBERG : Titus Burkhardt et les arts : entre théorie métaphysique, vision spirituelle et action patrimoniale.
Notes de lecture
- Damien KARBOVNIK : Christian CHELEBOURG et Antoine Faivre (dir.). Secrets, complots, conspirations.
- Marc COURT : Sylvain Piron, Christine l’Admirable.
- Thierry ZARCONE : Robert COLLIS et Natalie Bayer. Initiating the Millenium. The Avignon Society and Illuminism in Europe.
- Dany SAVELLI : Récits romantiques russes sur le magnétisme, traduction et édition critique par Laetitia DECOURT et Victoire FEUILLEBOIS.
- Gilles BUCHERIE : Roger LlPSEY, Gurdjieff: un regard nouveau. Sa vie, son œuvre, sa transmission.
- Jean-Pierre LAURANT : Jean Foyer, Aurélie Chone, Valérie Boisvert (dir.). Les Esprits scientifiques : savoirs et croyances dans les agricultures alternatives.
- Emmanuel KREIS : Le Monde d’Olivier de Fremond (1854-1940) à travers sa correspondance inédite, texte annoté, présenté et publié par Ladislao TOTH.
- Stefano SALZANI : Radu Draoan, Il monte jiorito. Contrihuti a un’ermeneutica dell immaginario.
A propos de Politica Hermetica
L’association Politica hermetica, loi de 1901, a été constituée en 1984 en groupe d’études s’attachant à éclairer les rapports entre l’ésotérisme et « le politique ». Les fondateurs : † Victor Nguyen, † Jean Saunier, † Étienne Kling, Francis Bertin, Jean-Pierre Brach et Jean-Pierre Laurant, étaient issus d’horizons divers, universitaires ou non. À partir de 1986, l’association organisa un colloque annuel à la Sorbonne, dans le cadre de l’École pratique des Hautes Études, dont les actes furent publiés dans une revue annuelle par L’Âge d’Homme. Elle travaille dans le même esprit et avec les mêmes méthodes que la recherche universitaire avait appliquées à la littérature, à la philosophie et aux arts. > en savoir plus
