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Présentation du texte par Robert Amadou

Saint-Martin, théosophe chrétien, nous approche du mystère des mystères, à propos des formes, par une théorie qui ne sert qu'à prier et à agir.

[...] Ni Dieu ni ange, mais vertu angélique, non pas l'esprit mais le corps du Réparateur, la Sagesse divine est, en effet, la conservatrice des formes utiles au grand plan double ; elle se sert d'agents et de vertus pour faire entendre, mais aussi voir et goûter son verbe, le Verbe, soit dans l'extérieur apparent, où la théurgie l'invite, soit dans mon centre personnel. Après avoir connu la première voie, le Philosophe inconnu privilégia la seconde. Celle-ci ne lui avait jamais été étrangère et, à envisager leur convergence, une combinaison en est-elle intolérable chez tous les théosophes ?

Robert Amadou, introduction au Traité des formes, dans L'Esprit des choses, vol. X, n° 28, 2001, p. 131.

 

Première section : De l'origine et de l'esprit des formes

• Liminaire
• Théorème : Comment l'homme coexiste avec Dieu
1. dans l'éternité (première question)
2. dans le temps (seconde question)

Deuxième section : Scolies

Appendice : Brouillons de l'auteur et notes de l'éditeur

 

 

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Édition originale 

Traité des formes, mis au jour et publié pour la première fois d'après le manuscrit autographe par Robert et Catherine Amadou, L'Esprit des choses, vol. X, 2001, n° 28, p. 125-145 ; vol.  X, 2001, n° 29-30, p. 71-91 ; vol. XI, 2002, n° 31-32, p. 69-79 ; vol. XI, 2002, n° 33, p. 91-100.

 

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