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Présentation du texte par Robert Amadou

Que le droit naturel soit établi sur des assises métaphysiques, rien de plus normal pour Saint-Martin. La méthode de Burlamaqui, essentiellement opposée à celle des Philosophes, dans son recours même à la métaphysique, Saint-Martin se réjouissait d'observer qu'elle venait satisfaire ses penchants ; que ceux-ci étaient justifiables et applicables intellectuellement.

[...] Si l'on met à part quelques discussions très formelles, où se révèle un peu naïvement l'étudiant de deuxième année, l'intérêt des Notes nous semble résider dans cette attitude issue d'un double mouvement, qui préfigure toute la démarche du théosophe : assentiment à la métaphysique considérée comme clef universelle ; refus de séparer la métaphysique de la théologie, comme la science de la métaphysique. Et voilà la théosophie.

Robert Amadou, introduction à Notes sur les Principes du droit naturel de Burlamaqui, par M. Saint-Martin à l'âge de dix-huit ans (1761), dans Trésor martiniste, Villain et Belhomme - Éditions Traditionnelles, Paris, 1969, p. 63-64.

 

 

Les Notes – dix-sept pages manuscrites – se présentent sous la forme de questions et réponses ; cette mise en forme est de Saint-Martin et ne se trouve pas chez Burlamaqui.

 

 

Il n'existe à ce jour aucune version de ce texte disponible sur Internet.

Lire Principes du droit naturel par Jean-Jacques Burlamaqui

•  En mode html sur ce site : Extrait du premier chapitre (De la nature de l'homme considéré par rapport au droit : de l'entendement et de ce qui a rapport à cette faculté)
•  En mode image et texte sur Google Livres : Édition de Barrillot et Fils, Genève, 1748

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Édition originale 

Notes sur les Principes du droit naturel de Burlamaqui, par M. Saint-Martin à l'âge de dix-huit ans (1761), publié par Robert Amadou dans Trésor martiniste, Villain et Belhomme - Éditions Traditionnelles, Paris, 1969, p. 59-80.

 

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•  Jean-Jacques Burlamaqui, par Dominique Clairembault : présentation de celui à qui Saint-Martin doit son « goût pour les bases naturelles de la raison et de la justice de l'homme ».

 

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