Jacques Abbadie - L'Art de se connaître soi-même - table

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L'Art de se connaître soi-même

Ou la recherche des sources de la morale

Jacques Abbadie

Table des matières

Première partie

Où l'on traite de la nature de l'homme, de sa fin, de ses perfections,
de ses devoirs, et de ses forces

Chap. I.	Où l'on donne une idée générale de la bassesse et de la misère de l'homme, qui sont les premières de ses qualités qui frappent notre esprit.
Chap. II.	Où l'on fait des réflexions plus particulières sur l'homme et où l'on tâche de découvrir sa nature, ses perfections et sa fin, pour trouver quelque consolation à ce qu'on a découvert de sa bassesse et de sa misère.
Chap. III.	Où l'on tâche de connaître l'homme, en considérant la nature et l'étendue de ses devoirs.
Chap. IV.	Où l'on continue à faire quelques réflexions sur le Décalogue, le considérant comme l'expression de la loi naturelle, accommodée à l'état des Israélites.
Chap. V.	Où l'on continue à examiner l'étendue de nos devoirs, en considérant la loi du Décalogue.
Chap. VI.	Où l'on montre l'étendue de la loi naturelle, en la considérant dans l'Évangile, et par rapport à l'homme immortel.
Chap. VII.	Des forces morales de l'homme, ou des motifs qu'il trouve en lui-même, pour se déterminer dans ses actions.
Chap. VIII.	Où l'on explique ce que peut le sentiment de notre immortalité sur notre cœur.
Chap. IX.	Où l'on continue à montrer ce que peut le sentiment de notre immortalité sur notre cœur.

Seconde partie

Chap. I.	Où l'on recherche la source de notre corruption, en traitant de la première de nos facultés, qui est l'entendement.
Chap. II	Où l'on continue à faire voir que la source de notre corruption n'est point dans l'entendement.
Chap. III.	Où l'on recherche la manière dont l'esprit trompe le cœur.
Chap. IV.	Où l'on considère le commerce d'illusion qui est entre le cœur et l'esprit, et comment Dieu seul le détruit par sa grâce.
Chap. V.	Où l'on continue à chercher les sources de notre corruption, en considérant les mouvements et les penchants de notre cœur.
Chap. VI.	Où l'on examine les défauts de l'amour de nous-mêmes.
Chap. VII.	Où l'on fait voir que l'amour de nous-mêmes allume toutes nos autres affections, et est le principe général de nos mouvements.
Chap. VIII.	Où l'on continue à montrer que l'amour de nous-mêmes fait naître tous nos mouvements.
Chap. IX.	Où l'on considère les inclinations les plus générales de l'amour de nous-mêmes, et premièrement le désir du bonheur.
Chap. X.	Où l'on considère les illusions que l'amour propre se fait pour corriger les défauts qu'il trouve dans le bonheur qu'il recherche.
Chap. XI.	Où l'on continue à considérer les inclinations générales de l'amour de nous-mêmes, du désir de la perfection.
Chap. XII.	Où l'on traite des vices généraux qui coulent de l'amour propre, et premièrement de la volupté.
Chap. XIII.	Où l'on continue à considérer les divers caractères de la volupté.
Chap. XIV.	Où l'on traite des dérèglements généraux de l'amour propre, et particulièrement de l'orgueil.
Chap. XV.	Où l'on examine tous les dérèglements qui entrent dans la composition de l'orgueil.
Chap. XVI.	Où l'on considère le second dérèglement de l'orgueil.
Chap. XVII.	Du troisième dérèglement qui compose notre orgueil, qui est la vanité.
Chap. XVIII.	Où l'on continue à examiner les caractères de la vanité des hommes.
Chap. XIX.	Des deux derniers caractères de l'orgueil, qui sont l'ambition et le mépris du prochain.

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